Вверх
Метка — Бог.
Послание XV преподобного Максима Исповедника об общем и индивидуальном, т. е. о «существе» (ή ούαία) и «ипостаси» (ή vπόστασι) к Косьме, боговозлюбленнейшему александрийскому диакону…
Сегодня 22 сентября — день памяти преподобного Иосифа, игумена Волоцкого, чудотворца. В статье опубликовано слово против новой ереси новгородских еретиков, говорящих, будто у Бога Отца Вседержителя нет ни Сына, ни Святого Духа, Единосущных и Сопрестольных, и что нет Святой Троицы.
Сегодня 22 июня — день памяти святителя Кирилла Александрийского. В статье опубликовано слово святителя о вочеловечении Бога Слова.
Если несотворенность – сущность, а сущности ничто не противоположно, то не будет ничего противоположного несотворенности. Если же есть противоположное несотворенности, сотворенность, а сущности ничто не противоположно, то несотворенность не будет сущностью…
Послание XV преподобного Максима Исповедника об общем и индивидуальном, т. е. о «существе» (ή ούαία) и «ипостаси» (ή vπόστασι) к Косьме, боговозлюбленнейшему александрийскому диакону.
И ветхозаветное, и новозаветное Писание учит, что начало всего едино, Бог всяческих и Отец Господа нашего Иисуса Христа, нерожденный, негиблющий, вечный, бесконечный, неописуемый, беспредельный, несложный, бесплотный, невидимый, простой, благой, правдивый, мысленный свет…
В царствование Декия жил в Антиохии некий философ и знаменитых волхвователь, по имени Киприан, родом из Карфагена. Происходя от нечестивых родителей, он еще в детстве посвящен был ими на служение языческому богу Аполлону…
Скорбью подавленная душа приступает к Тебе, Святый Владыка, и со слезами предстает, жалуясь на губителя, врага, и со всяким смирением припадает, прося защиты от угнетающего ее сопротивника. Поелику без стыда приступает она к Тебе, то выслушай ее вскоре и внимательно посети ее, прибегающую к Тебе с любовью…
Не будем смущаться, когда увидим в себе восстание страстей, как обыкновенно смущается этим неведение себя. Мы повреждены грехом, и страсти сделались нам естественны, как естественны недугу различные проявления его.
Из всех созданных благим и преблагим и всеблагим Богом нашим и Царем (ибо слово к рабам Божиим прилично и начать от Бога), разумных и достоинством самовластия почтенных существ, одни суть други Его, другие истинные рабы, иные рабы непотребные, иные совсем чужды Его, а другие, наконец, хотя и немощны, однако противятся Ему.
1 2 Ctrl →